LA TIERRA NUESTRO NOTRE BIEN COMÚN. «Actuemos ahora en el corazón de esta crisis» invita Xavier de Bénazé, delegado jesuita para la transición ecológica

Delegado de los jesuitas de Europa para la transición ecológica, sacerdote y responsable de proyectos en el ecocentro espiritual de Châtelard en Lyon, es coautor con Cécile Renouard del campus de transición ecológica del libro “Reabrir el horizonte – Manifiesto de la esperanza comprometida en La cara de los colapsos’, Ediciones Emmanuel, 2023. Invitado por el liceo general, agrícola y forestal Le Nivot, Francia, revisión en su compañía, con palabras libres y directas.

1. ¿Cuál es el campus de transición ecológica en el que viviste durante dos años?

“Es un eco sitio y un eco campus que funciona como una eco red. Desarrolla una pedagogía que vincula la cabeza, el cuerpo y el corazón para explorar cuestiones de transición ecológica y social acogiendo a investigadores y estudiantes, especialmente de las principales escuelas. Está situado en Forges, en Sena y Marne, entre Isla de Francia y Borgoña, en una propiedad cedida por las monjas de la Asunción, congregación a la que pertenece Cécile Renouard, una de las pioneras en el origen. del plantel. Finalmente, se trata de un campus universitario y laico que se hizo realidad en dos años. In situ, las creencias de cada uno se viven en el ámbito privado.

     2. Este eco campus lleva 5 años funcionando, ¿cuál es tu valoración?

Lo que ha destacado claramente desde su apertura en 2018 es la importancia de la experiencia en realidad tratando de llevar una vida sobria y feliz, tanto con las manos en el huerto como en momentos de clima interior y reflexión. Hay una gran expectativa sobre esto y el buen discernimiento que hubo al principio está ahora dando frutos que superan las expectativas. Por ejemplo, a un año de la apertura de este ecocampus, Frédérique Vidal, entonces ministra de Educación Superior e Investigación, encargó al colectivo de investigadores la redacción de un libro blanco destinado a convertirse en la base común para las licencias en transición ecológica.

     3. ¿Por qué los jesuitas están involucrados en este ámbito de transición ecológica?

Mirando la situación en el mundo, siguiendo el texto del Papa «Laudato si» y las orientaciones definidas por la Compañía, hemos querido avanzar hacia lugares donde podamos trabajar con otros para salvaguardar la casa común, en combinando experiencia y educación por motivos pertinentes.

     4.  ¿Qué ha cambiado concretamente esta experiencia en tu forma de vida?

¡Descubrí el sabor de la cocina vegetariana! No soy 100% vegano pero así podemos comer bien, sano y variado. ¡Y teníamos un cocinero que preparaba y enseñaba a preparar comidas maravillosas! El otro tesoro profundo es que el campus de transición sigue siendo mi colmena ecológica con contactos, grandes amistades y un ecosistema. Es un corazón muy precioso.

     5.  En el libro “Reabrir el horizonte” crees que hoy es el momento adecuado para actuar, ¿por qué?

Todos sentimos, tras los diversos acontecimientos vividos directamente en nuestra vida cotidiana en los últimos tiempos –incendios, tormentas, escasez de recursos hídricos, frecuencia de fenómenos climáticos, etc.– que Ahora es el momento de actuar para cambiar esta situación antes de que las consecuencias sean demasiado graves. Esto es precisamente lo que el Papa Francisco enfatiza en Laudate deum – la continuación de Laudato si – ¡y podemos actuar!

Desde el punto de vista cristiano, vivimos un momento especial. Esta crisis ecológica y social está poniendo a muchas personas en Occidente en una crisis existencial para quienes la dimensión espiritual de la existencia había desaparecido en el materialismo ambiental. La vida iba bastante bien para algunos y esta nueva situación plantea interrogantes sobre el significado de su paso por esta tierra.

La buena noticia en una lectura cristiana de los acontecimientos es que el Espíritu obra en los corazones de una manera mucho más amplia que sólo los círculos cristianos. Surgen entonces dos preguntas: ¿cómo empezamos y cómo llegamos a las personas que siguen estos caminos?

     6.  La Iglesia también vive una situación de transición, ¿cómo estás viviendo esta evolución?

Estamos claramente en un cambio de época, como si pasáramos de la Edad Media al Renacimiento. En otras palabras, tenemos que expresar el tesoro de la Iglesia de maneras nuevas, redescubrirlo, ofrecerlo de manera diferente.

¿Sabemos hacia dónde vamos? En su mayor parte no, pero tenemos que caminar juntos, este es el significado de “sinodalidad”: caminar juntos. Esto sin saber a dónde nos lleva esto, pero este método es bueno. ¡No es fácil, pero lo estamos logrando! Lo importante es no centrarnos en nosotros mismos. El otro peligro es que nuestras realidades minoritarias cristianas conduzcan a tentaciones comunitarias.

     7.  Llevamos 50 años hablando de una crisis vocacional, ¿qué te inspira esto hoy en este momento de la historia?

De hecho, la crisis es duradera y el colapso católico es una realidad en Occidente. En relación al número de practicantes y cristianos, el bajo porcentaje de vocaciones está bastante en consonancia con estas cifras.

Obsesionarse con el número de sacerdotes y religiosos es librar la batalla equivocada. Sí, necesitamos vocaciones, pero nacen sobre todo con cristianos comprometidos. Por supuesto que para nosotros es importante tener vocaciones, esto está ligado a nuestra manera de vivir la Iglesia, es decir de ser misioneros para las personas que nos rodean. A esto están vinculadas, en primer lugar, las vocaciones.

     8.  Estás en contacto con jóvenes y adultos jóvenes, ¿qué quieres decirles y qué esperas de ellos sobre la transición ecológica?

No espero algo primero de los jóvenes sino de las personas con responsabilidad para que trabajen para cambiar el sistema económico de producción. Estamos viviendo la crisis hoy y no es cuando los jóvenes estén al mando cuando tendremos que actuar, ¡es ahora!

Naturalmente, tengo muchas esperanzas en los jóvenes, pero sobre todo espero que la generación que está en el poder les permita inventar un futuro que no consista en gestionar la falta de recursos.

En cuanto a los jóvenes, estoy esperando que se comprometan sin demora y que estén dispuestos a practicar una sencillez de vida y una forma de estar en las relaciones para encarnar este mundo por construir.

En la Iglesia espero que los jóvenes estructuren sus palabras y se organicen para participar en el camino sinodal, es decir, caminar juntos. En nuestra sociedad que envejece existe una fascinación por la juventud. Tan pronto como algunos de ellos hablan, rápidamente puede convertirse en evangelio. Sepamos cómo mantener la mesura y ayudarlos a estructurarse para hablar. De esta manera serán escuchados mucho más. Y ya tienen las herramientas en la mano: por ejemplo con el movimiento de despertar ecológico, la defensa del bosque, la acción, la lucha y la contemplación, el movimiento de exploradores y Guías de Francia que acogen la diversidad de los entornos y tantas otras iniciativas. Tengo mucha esperanza en esta palabra acompañada. »

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